摘要
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《神聖人生論》最初由聖哲奧羅賓多於一九一四年至一九一九年撰寫而成，內容描述一個人真誠尋求最高真理並展開靈性旅程。而這樣的旅程引領內在靈魂覺醒與神聖的直接體悟。「人的靈魂是一位旅客，徘徊在這梵天輪廻圈，在這個巨大的生命整體，在這個整體狀態中，認為自己不同於此旅程的『推進者』。被其接受，就可達到不朽的目標。—白螺氏奧義書」「那位『光亮的顯現』是雅利安先祖們所膜拜的黎明。它所實現的圓滿是遍及世界的毗濕奴的最高境界，他們看到它仿佛是一隻眼睛在『心靈』最純凈的天堂中延伸。因為它已經存在，作為萬物揭示一切、指導一切的『真理』，它看顧著世界並吸引著凡人，起先人不知道自己的意識心靈，隨『本性』的普遍行進，但最後透過逐漸覺醒與自我擴展，有意識地達到神聖提昇。提昇至神聖生命是人類的旅程，是所有工作的『任務』，是被接受的『獻祭』。這是人在此世界唯一真正的任務，且是人存在的原由，若非如此，他就只是一隻昆蟲，在其他短命的昆蟲之中，爬行在地球表面的一小塊泥土和水裡，而這些都是形成於極為浩瀚的物質世界中。」「宇宙與個體是兩個基本的表象，『那不可知者』進入其中，由此它才得以被接近；因為其它中間的集體，只是他們的相互作用所產生。這至高『實相』的下降，其本質是自我隱匿；在其下降的過程中有連續的層次。在連續隱匿的面紗中，揭示必然以上昇的形式呈現，且上昇與揭示都必然是漸進的。因為神性下降的每個連續層次，對於人來說都是提昇的一個階段；遮蓋未知上帝的面紗，成為上帝愛慕者及上帝追尋者揭示上帝的工具。」
