摘要
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「既然此世界存在邪惡，『要以必要的律法庇護世界』，且這就是靈魂的設計，以逃避邪惡，因此我們必須逃離邪惡。但這種逃避是什麼？我們讀到：『達到與上帝相似』。」「我們也是這樣：我們從至高無上穫得秩序、分配與和諧，這些都是這世界的美德：但在「神聖的彼處」，並不需要和諧、秩序或分配，也與美德無關；而且，儘管如此，正是由於我們擁有美德，我們才變得像他們。」「只要我們還在這裡渡過一生，公民美德就是我們內在的秩序和美的原則：公民美德為我們的慾望和全部情感設定界限和尺度，驅散了錯誤的判斷，使我們變得高尚。」「參與是通過接近來進行的：靈魂比身體更接近，因此更接近、更充分地參與，並表現出神一般的存在，幾乎欺騙我們，讓我們誤以為在靈魂中，我們看到了完整的上帝。這就是具有公民美德的人獲得相似性的方法。」「由於靈魂透過與肉體交融，並分享肉體的狀態及思考肉體的思想，所以靈魂是善的，它會擁有美德，如果靈魂擺脫肉體的情緒並專注於自己的行為—理智和智慧狀態—永遠不讓肉體的激情影響它—這就是克己的美德—當靈魂與肉體分離時毫不恐懼—這是剛毅的美德—如果理性和理智—個體能駕馭—那種狀態就是正義。」「解決的方法是理解美德，和每人都須付出：這樣，人將學會根據每個人的多種需要來使用這個或那個美德。當他達到更高的原則和其他標準時，這些將反過來界定他的行為：例如，約束的初期形式將不再讓他滿足；他將為最後的解脫而努力；他將不再過著好人般的人類生活—像公民美德所推崇的—但把這種生活拋諸腦後，他將以另一種生活取代，即諸神的生活。」
