如果跟著我修觀音法門，以諸天的所有榮譽和地獄為鑑，我能保證你們會在這一世得以解脫。即使沒有成佛，也會解脫，明白嗎？至少，你會得解脫。
（親愛的清海無上師，我讀過佛經，佛陀教導「一世即刻開悟」。但另一部經典卻說，要成佛，必須生生世世修行，做無量無邊的功德。請解釋這個矛盾之處。）有兩種成佛之路。現在只是好玩推理一下，你怎麼知道你沒有生生世世修行？所以，如果我反問，你就會知道到答案。這是第一點。有可能你已經生生世世修行，而這是你的最後一世。這就是為什麼你遇見佛，並且修習一世即刻開悟的方法。這是其中一個原因。只是說著好玩的。無需去證明。這是第一個原因。
還有第二個原因。因為你問，我是推理好玩的。你可以選擇任何一個原因。我無需說它是對還是錯。根據我的理解，第二個原因是這樣的。這不是基於推理，而是基於我的了解。有兩種佛，你們知道嗎？一種稱為緣覺佛，另一種稱為圓滿佛。
緣覺佛是這樣的：他（或她）自己修行，並且自己證道。或是他遇見佛，或是聆聽佛說法，然後自己修行並證道。他無法救度任何人，因為他沒有跟任何人有任何因緣。但圓滿佛能救度很多人，因為生生世世以來，他們接近人們，照顧、安慰他們，為他們服務和犧牲，並且愛他們。所以，人們一旦遇到那種圓滿佛，就會愛他，聆聽他說法，到任何地方都跟隨他，因為生生世世以來，他都在修菩薩道，永遠幫助有情眾生。所以有這兩種佛。
比如說，你成佛了，能救度有情眾生，那麼你就知道，你已經生生世世修菩薩道。你曾犧牲，幫助很多人，所以跟他們結下因緣。我們說，佛只救度那些與他有緣的人。好。如果你修行並成佛，但不能救度任何人，沒有人聽你說話，你就知道你是一位緣覺佛。這一世才剛成佛。因著佛力而一世開悟，並得到解脫，好嗎？無論哪種方式都好。如果自己能得解脫，那就已經很好了。
如果這個世界上人人都能得解脫，我會非常開心，諸佛和菩薩會慶祝。不需要去救人，只要救自己。好嗎？你們可以一世修行，並即刻開悟，這是一定的。如果跟著我修觀音法門，以諸天的所有榮譽和地獄為鑑，我能保證你們會在這一世得以解脫。即使沒有成佛，也會解脫，明白嗎？至少，你會得解脫。
（親愛的師父，在佛經中，佛陀說，頂禮佛是跟佛結善緣，並獲得功德的一種方式。但您說頂禮佛沒有功德。那麼，您認為這與佛陀所言相反嗎？）不，不是的。頂禮在世佛有功德，但頂禮木頭佛則沒有功德。通常，當人們說頂禮佛，是指對寺廟裡木製或銅製的佛像頂禮，那就沒有功德。不過佛經裡說對佛頂禮會有功德，那是指佛陀還在世的時候。頂禮在世佛，會有功德，但功德很小。
當你頂禮佛時，內心有信心。你的身口意都必須頂禮，並且要祈求那位在世佛加持你，讓你得解脫，那你就有大功德。不過，如果頂禮佛只是因為想要生意興隆，這就稱為小功德。頂禮在世佛時，你的願望會成真。倘若想要世俗的東西，像是有足夠的食物，或變得有錢等等，這些東西往往會更加束縛你。所以，對佛頂禮不要帶著這樣的概念而束縛住自己。
現在我來說這個故事。你們知道為何我不接受非同修的金錢供養嗎？因為我不想讓他們有這麼小的功德。通常，外面的非同修不了解我的教理。他們只是聽說頂禮佛、供養佛就能得到金錢、名利和人天福報。如此而已。［他們要的東西來自］天堂和人間的福報，卻不渴望解脫。所以，我不讓他們沉迷於這種觀念。因此不接受他們的捐贈。
為何你認為我沒有慈悲心？不，不，不是這樣。我的慈悲心更大，因為我希望他們有解脫的概念。雖然他們受了點苦，但之後他們會醒悟，去尋找明師學習，這樣他們才能永遠解脫。然而如果我接受一些錢，他們以後會更富有，或者下一世他們會當官並被人殺死。他們被人殺死，他們被金錢和物質誘惑，並被拉去做罪惡的事。這不是真正的幫助，不是真正的慈悲。
有一則關於女皇武則天的故事，你們知道她嗎？武則天女皇在她過去的一世中曾供養在世佛一把沙子！她聽說那位是佛，但她一無所有，所以她供養了一把沙子。她當時是個孩子，供養了佛一把沙子，而在她的後世，成為全中國人民的女皇。但她得到了什麼？她的一生，在情感上、政治上都深受折磨，然後悲慘地死在冰冷且空洞的皇宮裡。她得到了什麼？所以，我不讓任何人供養我任何東西。我不想給你們那種小小的人天福報。但我讓你們受苦，讓你們明白、嚐到味道，然後醒悟並且修行，生生世世才能幸福。
（哈囉，無上師。）哈囉，大叔！（我看到了內在的境界。）什麼樣的眼睛？（眼睛。）眼睛怎麼了？（我看到內在境界。）內在境界，是，是。（我的耳朵能聽到內在的天堂之音。）啊，恭喜你。（但聲音並不清楚。）是的。（能否請無上師告訴我，如何清楚看到並記得我的前世嗎？謝謝您！）你為何要看到前世？（當我們能看見、能記得前世，我們自己就能解脫。）噢，不，不是這樣。看到前世我們就… （…可以自己解脫。）不是。如果我們能看到前世，那表示我們擁有稱為「宿命通」的神通。
「宿命通」是六種神通之一。（是。）「宿命通」是六種神通之一，（是的。）那意味著我們可以看見自己的過去。（是的。）而當這個肉身死亡，你就不再有這個神通了，你還是沒有解脫。目犍連就是例證，他有六種神通，但釋迦牟尼佛警告他不要用這些神通。（是的。）神通可以得到，但神通無法讓你解脫。只有當你知道自身光明的佛性，永不磨滅，沒有過去和未來，你才能解脫。
（所以，楞嚴經裡提及「範圖」與「浣圖」。「範圖」是指為了修行，聆聽［沉思］教理，而「浣圖」則是勤奮持久地修行。所以，能請佛看著我並告訴我，我是誰嗎？）為何要知道你是誰呢？（我必須認識我自己才能解脫。）但你必須修行才能認識自己。這比我認識你還好。為什麼呢？（是。）這世界有千百萬人。認識你，就只一人，這有何用？（請幫助我，告訴我，我是誰。）你就是你。（是，但我有證得什麼嗎？佛已經開啟您的智慧眼，所以您可以看得清楚。謝謝您，我非常尊敬您，沒有任何不敬之意。）我知道你的敬意，不過你的概念錯誤。（那什麼是正確的概念？）因為你不去尋找你有洞見的智慧、你的大我，而只想尋找自我的某一面。（是。）那很可惜。（是，那請告訴我怎麼做。）只要修觀音法門，你就會認識你自己。我不能就站在這裡，像這樣就能告訴你。（是，那麼佛，［您］能現在就教我觀音法門，還是要在私底下教？）我需要兩三個小時完整地告訴你。（是，謝謝您，佛陀。）好，如果你想要的話。（是，那我可以見到您嗎？）稍晚一些。（是，謝謝您。）請帶他回到座位。
（親愛的師父，是否有辦法可以解救那些自殺的人？如果自殺者的所愛之人修觀音法門，可拯救自殺者嗎？）那個境界有點看不見，那裡有護法，類似地球上的救難隊。他們專門拯救自殺和突然往生之人。他們會將這些靈體（意識）的碎片帶回來並重新修補完整。就像在地球上有救援隊，會把受傷的人帶回來，所以他們能重新修補他們裂傷了的臉。我們的身體有很多層。其中一層叫做星光體，有時候也是破碎的。
負責拯救星光體的護法會把這些自殺者帶回來，並把他們重新修補完整。這是他們的職責。那些自殺的人會被拯救，但要很長、很長的時間才能再變得正常。因為當他們自殺時，他們靈體沉淪到很低等且極其悲慘的境界。那個境界太低，振動力太低。而如今，若我們想提昇那個振動力到達人類振動力的正常等級，是相當困難的。所以需要非常長的時間。
我們需要用很多的光、許多的祈禱、許多的愛，全部加起來，以療癒他們破碎的靈體。然後他們的靈魂必須再次投胎為人，兩世、三世才能跟之前一樣聰明，或成為正常的人。
但自殺的人常常迷失於非常黑暗、痛苦的世界，受折磨於其沉迷的心智。「一切唯心造」，你知道嗎？所以，「當人悲傷時，所見景象無一歡快。」比方說，當你心碎或生意失敗，那麼即使你的房子一樣，妻子與小孩沒變，朋友也都一樣，你卻完全無心享受。那就是你自己的地獄。有其他比這更深的地獄。這表示你的心靈更向下沉淪。
自殺的人常常迷失在這些境界裡，黑暗、陰沉，既無希望，也沒有未來的光明，要拯救他們非常艱難。屢次，他們沉迷於那些境界中二、三、四世，長達五百年、一千年，時間長短取決於他們沉迷的程度。直到有一天，當他們受夠了苦難，他們受夠了，他們會自己醒悟。或者有人為他們祈禱，他們就能很快地得救。
比方說，當你禱告時說：「我兒子死了…」等等，也請觀音法門的同修為他祈禱。護法就會去找到那些自殺者的靈體，並將他們帶到加護病房。因此他們會待在加護病房一段時間。以光滋養直到痊癒為止。然後他們會被允許再次投胎為人。但如果沒有人為自殺者的靈體祈禱，那麼他們會在低等級待很長、很長的時間。直到幾千年後，直到他們覺得受夠了，就會突然醒悟。因為沒有任何情況是永久存在的。
