摘要
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第二部九章集第一篇專論，宇宙或天堂系統，第六節「現在我們可以考慮此問題：火是否為那個天體中唯一存在的元素，以及是否從那裡流洩出去，因此後續需要更新。蒂邁歐宣稱，萬物的物質框架主要包括可見的土和火，土給予堅固性一並推斷星辰必定主要以火組成，但非單一地，毫無疑問，因為它們是堅固的。而且這可能是一個真實的描述。從所有的表徵看來，柏拉圖接受了它。事實上，正如我們的感知一當我們看到它們，並從中得到照明的印象一星辰顯現的是主體，若非全部是「火」：就得對此事進行推理，我們判斷，由於固體不能脫離土作為物質而存在，它們也必須包含土。但其他元素能放在哪裡呢？難以想像在如此巨大的大火中，還有水的存在。而且如果空氣存在，它會不斷變成火。承認［因蒂邁歐斯；視為一個邏輯真理］彼此處於極端的兩個獨立實體，需要兩個中間體來協調它們的連貫性；我們仍然可能會質疑這是否適用於肉體。當然，水和土可以混合，無需任何這樣的中間體。反對似乎是有道理的，中間體已經存在於土和水中，但有一個可能的答案，『是，但不像媒介，對於這些極端的一致性，他們的合流點是必要的。』總之，我們仍會認為極端的一致性是憑藉各自擁有的所有中間體而產生。火對於土的可見性，土對於火的聚合性，依然尚未證明是必要的。根據這項原則，任何事物都沒有具備其自身的本質；每一種東西都是混合體，它的名字僅是主要成分的指示。［…］記住金—是水—變得稠密，不是由於加入了土，而是稠密性或鞏固性：以同樣的方式「火」，其中存在靈魂，以靈魂的力量鞏固自己；因此才有天界之火而來的生靈。但是，總而言之，我們是否放棄學說中關於所有元素都參與每種生物的組成？對於這個領域，不；但把泥土抬舉到天上，這是反自然的，違背她命定的法則：也很難想到那極快速的迴圈上的土質物體，在過程中可以承受這樣的物質，也無法與天火的白光和絢麗相媲美的。」
