即使你可能沒這種回憶，這種憶魔也會捏造。他很厲害。你已在第十一、十二個內心開悟的境界，如果他能這樣騙你，表示他的確魔高一丈。他能造出一切來騙你。也能捏造你的不實回憶，讓你傷心、無助、失落、失去修行的信心。
（這讓我想到師父去喜馬拉雅山時毫無畏懼、方向難辨。您可能會跌入雪中深坑。您居然有勇氣去那裡。）
初生之犢不畏虎。年輕人敢作敢為。我當時想法很單純，以為在恆河源頭洗澡會洗淨我的業障，所以就去了。（我則懶得動，坐在沙發尚且不能打坐，而您竟去了喜馬拉雅山。）
沒關係，人各有異。謝謝你這麼謙卑。我們各不相同。不需要比較。我的一切造就了我；你的一切造就了你。但是你修行，你相信我，我已經很高興了。世界上多一個人解脫，你會影響自己的五、六、七、八、九代。你的能量會影響你的周遭和國家，幫助你的國家越來越好。
我已經很感激了。沒必要每個人都去喜馬拉雅山。就像在你的地區有一位醫生就夠了。不需要大家都去學醫，全部都變成醫生。何必呢？我這麼說並非由於驕慢。我只是很高興。很欣慰我的願望實現了。如果誠心誠意許願，願望就會實現。只要確定是善願就好。
（師父，我有個小請求。我是無名小卒，我想把靈魂交給您，我希望能進步。）
會的，會的。你們都會的，修行而且當好人就會啦。我只要求這樣。只要你們不傷害任何人、打坐、而且能相信我，就會去高境界。什麼都沒幫忙也會上去。只要不傷害任何人。
我在印度時，已經修觀音法門了，當時可能在你們的等級。我思索自己還能做什麼？才能對世界更有貢獻，對世界更有用？所以人家說，我聽說印度人去朝聖，到處尋師訪道。他們探訪各處過去明師的聖地，朝拜那些明師，並深入冰水中洗淨業障等等。我也都照做，以防萬一，以防我還有什麼疏漏。我只是盡我所能。如此而已。你們盡力而為就好。不需要去喜馬拉雅山。你們已經擁有喜馬拉雅山無法給你的東西。
我當年不一樣。我那時年輕又渴望。如果當時知道我現在所知道的情況，我也許就不敢去了。我講過我當時年紀輕。年輕就不會想太多。心動就馬上行動了。尤其這些事又不傷害誰。這只是根據佛教而做，根據基督教而做；我當時是做好事。我沒有想那麼多。我太專注於上帝，太愛上帝。其他都不重要。
當太專注於某件事時，其他的事都忘了。真的不會想別的事。心裡根本別無他想。一心只有想做的事。就像在場的，無論是誰，非不得已，絕不會出去。只想坐在這裡，因為想專心聽我講話。你們喜歡這麼做。同樣，我當時年輕，一心一意只想儘快開悟。
不可誇耀，這是重點。可以想要開悟，這樣才能出去傳道。我從來沒想過會當明師。雖然三番兩次被找到，我還是從來沒想過。你不會知道自己是明師；重點是在這裡。所以，自稱明師的人，算了吧。
但我現在所知道的事是高等天堂向我揭示的。我甚至威脅他們：「如果你們說謊，想讓我的我執高漲，我會處理你們。」我威脅他們，他們說：「不，不，我們不敢。我們崇拜您。很高興您下凡來。我們萬分欣喜；我們萬分感激。」他們極謙卑地向我透露。並非我問或我想知道自己是何等的大人物，完全沒有。即使現在，我也不覺得了不起。只覺得自己是個老師，解釋一些經典給你們聽。
無論我做了什麼，都是內邊力量做的，不是外在。我講過，若我用於外在，就必須承擔後果。我甚至向諸佛和天神與所有見證的人，立下了毒誓。我說：「如果我做錯了、誤入歧途，以致傷害或誤導別人，請馬上將我完全消滅。別讓我誤導別人而傷害任何人。」我多年前立下這個毒誓。
因為當時，大家已經開始來找我，要求印心和指點迷津。我當時並不知道自己是哪種明師，等級如何，一無所知。當然，我內在看到一些，就像你們一樣，但是不確定等級多高；反正就是沒把握。所以，才發那麼重的誓。我說：「不論有意無意，一旦我傷害任何人，請馬上消滅我。」
很重的誓，因為我真的不想誤導任何人。如果沒有我，他們也許能找到一個好師父，真正的明師。我當時沒沒無聞，若只是一味口若懸河，就會阻礙他們，因為多數人都很天真。他們很單純，不知誰是明師、誰不是，而我就坐在那裡當明師。如果我不是明師，如果我做錯、弄錯，就會障礙他們無法去找別的好明師。所以我才立誓：「若我做錯、誤入歧途，若我辜負大家的期望，若我不能教導大家，不確實引領大家走正道，請直接消滅我。我的靈魂若被徹底毀滅，我也不在乎。」
我們回來講佛陀。我永遠感激佛陀，他住世那麼久，永遠感激記載經文的人，也感激阿難和所有譯者，永遠感激。我每次讀的時候，內心都很感激。
「此外，」佛陀說：「此外，修行人在禪定之中看到色陰消失，明白受陰顯現。如果修行人沒有進步，沒什麼好的結果，又失去以前的境界，他的注意力軟弱，所以看不到什麼境界，看不到什麼體驗。他心裡忽然感覺到很枯燥乾渴。由於沒有境界可看，就喜歡想以前的境界。」「他誤以為這是努力精進的象徵。」那表示他修行很精進積極，所以才會誤解。「這個境界稱為：『修心但缺乏智慧，以致失去自我。』如果修行人明白，就不會出錯。這個體驗並不表示已成聖人。」跟往常一樣。天啊。我們要去哪裡？
「但如果他自認是聖人，憶魔會來控制他的心。」什麼種類的魔？憶魔，你們相信嗎？聽起來無害，卻不然。會來控制他的心。「把修行人的心，日夜放在一處固定境界。沒有入正定，」意思是智慧，「就會墮入魔道。」噢，天啊。好，回憶。要我解釋嗎？還是你們了解那是什麼？（請解釋！）
是這樣的。你們知道回憶，對吧？回憶未必都是愉快的。回憶都是過去的事吧？我們生生世世做過許多不好的事，但不會全都記得。只是我想知道。讓我先解釋好了。提醒我講我想知道的事。因為我滔滔不絕，一直講下去，就又忘了，常常都是這樣。因為有許多事要講，有時就忘記哪個要先講。從一件事講到另一件，就忘記打算講的那件事。
回憶未必都是愉快的。沒有人擁有百分之百的美好回憶。你們都知道。這個修行人入定卻被卡住了，因為他現在失去一切以前所得到的體驗。他以前可以看到境界，可以感受到無垠的宇宙，可看到佛的智慧，了解佛的教理等等。甚至可以講經，現在卻一無所有。他進入了靈魂的冬天，進入修行人的暗黑之夜。也許是第四界。自己還不知道。
第四界起初是黑暗的。後來，自性發光閃耀，每個人的光都閃耀出來，所以整個第四界也光亮無比。只有緩衝區是黑暗的。那個地方是要阻止三界的眾生進入第五界。那是邊境緩衝區，所以沒有嚮導的人無法進入第四界。沒有明師就去不了；沒有保證。自己去那裡可能會崩潰或永遠迷失在這種悲傷的回憶中。起初處於防護區時才會，之後就沒事了，之後就自由了。通過那裡就自由了。然後逐漸上去第五界，如果有明師的話。如果沒有明師，待在第四界也可以。如果不能再往上，在第四界已經自由了。如果不願意，就不必輪迴到任何地方。也算已經成聖人了；不是最高等，卻是聖人。
如果卡在回憶的境界中，又失去既有的靈性力量，就會進入靈魂的冬天這個階段。內邊空洞虛無。外面又茫然無措，眼前僅存的只有回憶。回憶有些可能是美好的，但是大多數都不好。生生世世的回憶排山倒海而來，陷人於回憶深淵。想想那是什麼感受。無能為力，是嗎？無法脫困。無法遺忘。憶魔會把修行人的心牢牢固定在那個境地，讓人痛苦。
噢，天啊。已經修到那麼高的等級，魔還是能那樣施以折磨。想想看，如果沒有明師，會有什麼遭遇？有些人打坐，只是有樣學樣地跟著做。有些人因此而發瘋。千真萬確。甚至被關進牢裡；真的。
你們務必牢記五聖號，那會保護你們。如今又擁有「禮物」；有雙重保護。更要堅信師父的力量。要有信心。好嗎？因為，平心而論，我沒教你們任何錯的事。我沒教你們做任何壞事。你們也得到一些證明。
回憶很不好。（師父，您想知道的。）想知道的。好，對，對，好，很好。
我剛才突然想知道，佛陀在講誰？因為，若對方已印心…噢，不對，沒錯，印心了還是可能弄錯。即使印了心，如果對佛的教理沒信心，不是百分之百相信佛，不落實佛陀所教的一切，頭腦可能會騙人，害人掉入別的境界，甚至重啟回憶之門。
我想知道，因為我認為印心之後，過去所有業障都被終止，只有現世業障要面對，不然就會立刻往生，因為沒有理由活在世上。如果和地球的眾生沒有施與受的關係，沒有交換業障，就必須離開這個世界。非走不可。無論會去哪裡；都要離開這個世界。至少要暫時離開，如果等級低的話；如果靈性進化程度較高，或師父帶去較高境界，就可永久離開。沒什麼，我剛才只想知道這點而已。但我想是這個原因。
也許你們也有人那麼想，所以還在做傻事，即使你們是佛。卻因不知道自己是佛，加上習慣纏身，或受到社會、家庭、愛人或朋友的種種影響。所以，才發生這種情況，是有可能的。
即使你可能沒這種回憶，這種憶魔也會捏造。他很厲害。你已在第十一、十二個內心開悟的境界，如果他能這樣騙你，表示他的確魔高一丈。他能造出一切來騙你。也能捏造你的不實回憶，讓你傷心、無助、失落、失去修行的信心。
我也想知道你們怎麼會如此優秀，整天坐在地上那麼久，即使有時坐姿稍微東倒西歪，還是坐一整天，晚上也是。我為此真的萬分感激。感激你們這麼用功努力。太好了。這使你們內心保持堅定，不只是保持姿勢而已。我的意思是，保持內心不偏不倚。比保持身體筆直更重要。
現在講下一個。「此外，阿難，修行人在禪定中看到色陰消失了，明白受陰顯現。這時，他看到殊勝的境界，內心感激不已。」
你們有些人有這種境界。他們往往說：「師父，我好感謝您。我剛看到佛陀或耶穌。」諸如此類。你們有些人可能進入這個境界了，感激之情溢於言表。在這幾次開示中，我到處都看得到。哭、感激、感到失落、感到傷心、感到高興；這些都會過去。
他有殊勝的境界。哇！殊勝的境界。不是普通的境界，到目前為止已經很棒了，居然還有殊勝境界，而且還不勝感激。他在這個境界當中，突然變得萬分勇敢。喔，我唸過這段了。因為他修行太急於得果。太急著成佛，卻還沒準備好。
小孩必須先蹣跚學步，以後才能跑。若跑太快，會跌倒、受傷。安於現狀就好。當然會想成佛，但無法強求。想要成佛，但是必須慢慢來。要從容不迫。繼續秉持目標前進，行事正當，好嗎？要行善、有信心、專注。要慈悲為懷，終會水到渠成。
我以前無論在哪裡，從來沒想過、沒想像過、也沒相信過有一天我會坐在這裡為你們解釋這部艱深的經，我以前一句經文都不懂。佛教法師給我的；他們認為我已值得讀這部經了。他們起初給我一本小經書。「南無觀世音菩薩」，類似的經書。「南無菩薩」等等。「阿彌陀佛」，簡單的。能唸他的名號就很酷了。慢慢地，他們給了我別的經書。他們說：「好，你現在可以讀這部。」他們並非全都給我這類經書。不是！
當時，像這樣的經書，我知道的並不多。在外國也找不到。歐洲沒有很多佛寺。要去哪裡找這種經呢？我的老師是佛教徒，他們隨身帶來的，有些是悠樂（越南）文，我進步之後，他們才給我《法華經》。給我比較進階的經。以前，他們說：「不，你不能碰那部經。你不可以碰。」不夠資格，等級太低。但是後來不知怎麼的，他們信任我了。就給我讀其他的經。也給我這部《楞嚴經》。我完全看不懂。不懂什麼是陰、受、三摩地、光明、十方世界、佛心、魔。魔和佛，我完全不懂。現在，當然我從沒想像過，絲毫不曾：「我想像一下，」連想像都不可能想到有一天我會坐在這裡闡述這部經給你們聽。
