摘要
下载 Docx
阅读更多
现在我们继续拜读拉比摩西‧本‧迈蒙《迷途指津》一书，第一部分第卅一章和第卅二章摘选，就人类感知及理性，哲学家在此分享更深入的见解。「相同的道理，对于一个从年轻时就已习惯某些观点的人；他喜欢并坚持己见，回避对立的观点。这也是阻碍人们发现真理的原因之一，这使得他们执着于自己所习惯的观念。比如像一些关于上帝实体的粗俗观念，及许多其它超自然现象的疑问。这是长期熟悉《圣经》内容的结果，他们习惯于尊重它，并将它视为真实的，而它的字面意思隐含着上帝的实体和其它错误观点；然而事实上，这些文字都只是修辞手法和隐喻。」「将知识比作食物，《箴言》的作者提到最甜的食物，越是具有刺激胃和引发疾病的特性。因此他详细描述知识的本质。尽管知识伟大、卓越、高贵且完美，但若不加以控制或未适当保护，就是有害的知识；就像最甜的食物，若适量食用的话，可提供营养和享受，但若没有适量食用，就会全部浪费了。」「先知和我们的圣贤们说这些话的目的不是要完全关闭探究的大门，也不是要阻止心智理解它所能触及的东西，不是懒人所想像的那般，懒人比较适合把自己的无知无能当作智慧与完美，把他人的优异与智慧当作不虔诚和不完美，懒人因此把黑暗当光明，把光明认作黑暗。先知和圣贤的整体目的，要说明人的理性有极限。必须停在那里。不要批判本章节及其它有关心智措辞的内容，因为我们只是想表达对这个主题的一些看法，不是要描述智力的本质…。」
