因为我们越来越轻松；然后我们就聪明。自然会发展，智慧会冒出来。我们盲目的时候，我们生气、我们抓紧的时候，我们才没办法想得通。我们放松的时候，什么都想通。就是这样而已啊。那逻辑是在那里。不过我们怎么能够放松呢？就是因为我们有那个内在上帝的力量帮助我们，把我们拉，精神拉到高级一点的地方。然后我们从那边看下来，就看得比较清楚了。看得比较好笑了一点，不像以前那么严肃，你死我活那种精神。
像以前我们所谓的苗栗的长住。他们以前在外面，有的人也做生意啊。有的人也很有钱，他住房子怎么样怎么样。现在来那边住帐篷；他们满足啊，有什么就吃什么啊。他们根本不会要求出去做生意，赚很多钱，然后穿漂亮的衣服，或是当什么老板。他根本不要了。以前也当过老板，当经理。他们都统统放下，然后过了一个很简单的生活，他们都觉得很快乐。这是因为他们对世界放下了，不要求了，所以那个比富有的人还要好。所以那个快乐的情况，不是物质东西带来的。
我们修行了以后，才知道怎么珍惜那个简单的生活。即使我们生活跟以前一样，我们也知道怎么满足，怎么组织它，让它不很浪费时间，浪费钱。然后自然我们生活会越来越好。即使我们赚跟以前一样的钱，我们活比以前还要好。是不是？（是。）奇怪，是吗？（是。）不过也没什么奇怪啦。
因为我们越来越轻松；然后我们就聪明。自然会发展，智慧会冒出来。我们盲目的时候，我们生气、我们抓紧的时候，我们才没办法想得通。我们放松的时候，什么都想通。就是这样而已啊。那逻辑是在那里。不过我们怎么能够放松呢？就是因为我们有那个内在上帝的力量帮助我们，把我们拉，精神拉到高级一点的地方。然后我们从那边看下来，就看得比较清楚了。看得比较好笑了一点，不像以前那么严肃，你死我活那种精神。
继续念，不然卡比尔他会说我忽略他。他会认为我跟他竞争多嘴第一。好，继续念下去。「看那放牧的母牛在高耸的草丛中徘徊，她的思绪都在回到牛舍里的小牛身上。卡比尔说：以充满慈爱的方式行事，并像这样这么做。在生命的每一次呼吸中，记得祂的名字。」
他这边讲跟师父讲一样。上面他说，我们要观察那个牛啊，那个母牛啊。她在那边吃草的，不过她的那个注意（力）还是放在她的小孩子，在那个她住的地方。牛住的地方叫什么？牛房子啊？（牛栏，牛舍。）牛屋？牛栏？牛舍？啊，对，对，对。她还会记得她的小孩，在那个牛舍里面的。她不会为了草，而忘记她的孩子。
所以他说，卡比尔说啦，同样啊，每天要用爱心、负责任做你们的工作好。就像那个牛一样，负责任好。任何的时间哪，呼吸的时候，还是要记得上帝的恩典、上帝的名字。意思说我们要念佛号啊，要念那个上帝名字。师父已经告诉你们了，我们的秘密国防啊。
没什么秘密啦。就是如果传那，没有师父送电过去就没用。乱念，念那着魔麻烦。是吗？（是。）乱念，念那不懂怎么念。然后人家会说，他这个人就怪怪的。要学什么东西要学清楚。就这样而已。像即使我们看那个接电的人，他会接电线，看了很简单。他用一个什么老虎钳剪一剪、接一接，这样而已。不过我们乱剪、乱接，会触电死啊。看他做很简单。不过他知道怎么做。同样那个电线，我们自己不能处理喔。是不是？（是。）像高压电哪，那个什么电线杆。有时候我们看他爬上来修理，我们爬上去看看啊？就变怎么样？变包公啦，黑了。
所以同样，师父告诉你们东西，就因为要教你们而已。别人你们不要教。他要的话，来跟师父学比较安全。就这样子而已。为了要保护你们，保护别人。乱教人家爬电线杆，那两个都有问题。
他讲跟师父一样这边啊。他说我们责任怎么样，都应该继续用爱心负下去。就是这样子。不过在负责任的时候，别忘上帝的名字。别忘我们修行的目的就对。意思是这样啦。所以我们也没有离开家庭，即使我们现在对世界没兴趣了。好像对世界没有什么要求。没有留恋，不过我们还是一样。住在我们的那个一样的房子，然后继续做我们的工作，继续照顾我们的小孩、丈夫、太太。是不是？（是。）所以有一些有小孩、有丈夫，然后一天到晚哭闹跑来找出家，我就赶回去了。不应该嘛！我们在那里也可以修，在这里也可以修啊。
我已经告诉过你们了，去拿木材并非在这边才能拿得到。在你们那个工作的办公室，就拿得到了。你们先把钱拿出来嘛，然后就跑到那个木材行那边，跟他订就好了。也可以一样拿到木材，拿到饭。不过比较慢了一点，绕了一圈而已。也说不定很慢啦。你如果明天要的话，你今天打电话叫他。他就还没有到明天，你已经拿到了。哪里说慢呢？是不是？
像我们住这边也是这样子。就生活比较简单，比较少忧虑而已。不过忧虑是你自己造的嘛。你有忧虑的话，在哪里都有忧虑。是不是？（是。）你在家跟先生、太太，有时候吵啊。有时候意见不同。你在这边有时候跟同修也吵啊。意见不同，也说不定耶。看你业障带到哪里去啊。如果有时候住在中心，然后带自己一大堆烦恼，那个那种争斗的精神哪。然后没有真正的有修行的等级的话，也是差不多嘛。了解师父意思吗？所以我们不用逃避世界啦。不用，不用，不用。我们逃在里面，不是逃在外面。
同样，同修啊，所以跟师父修行以后，就他也是一样嘛。在家照顾家庭，负责任。不然的话，像比方说，国王他来印心，然后他就不当国王，那谁当啊？我们都修行，没人想当。然后包括他，他也不当，就烦啦。
所以最近师父叫他们出家人就不要再穿那种特别衣服啦。不要靠那种衣服修行。不要靠外表给人家尊重。看看还有没有人尊重他们。如果他们修行好，大家还一样尊重。如果修行不好，他现在有机会、有藉口可以不打招呼了。以前穿那种衣服，不打招呼不好意思。现在不打也没关系，说你跟我一模一样。也是穿牛仔裤而已啊，运动裤而已啊，等等。好，我们修行最好不要靠外面给人家尊重我们，给人家认为，啊，他那个了不起。因为他这样、因为他那样，然后大家都跟着我们修那么苦。
释迦牟尼佛他那个时候，流行是这样嘛。那个时代是流行当和尚，然后穿破烂的衣服，去托钵这样子。那我们现在时代不一样。特别在台湾（福尔摩沙）不能托钵。我们如果做下去的话，就表示说我们不尊重国家的法律了。我们搞乱。我们把国家的那个弄得很乱。都跟那个法律不一样，就是不对了嘛。那就行了。我们现在不流行，我们就不做了嘛。
修行在里面，不是在外面。干么要模仿二千五百年以前的事情啊？二千五百年以前，释迦牟尼佛是用走路的去弘法的。我现在如果模仿他的话，连走到台北也很麻烦哪。我现在是坐飞机从云下来度众生。
该模仿就模仿嘛。然后释迦牟尼佛那个时候，那个印度的时代不一样。我现在如果去联合国讲经，穿那破破烂烂那个衣服，然后脸两个礼拜才洗一次，行吗？行不行哪？（不行。）一坐上去他说，你弄脏我们的椅子。他每天在那边，有那个太太进来洗干净，擦地板，擦椅子，刷得很干净。我怎么有权力进来弄脏人家的椅子呢？鞋子不穿，然后人家那个地毯很干净。就跑进来刚好踩到那个鸡的那个，鸡那个东西，然后跑进来就踩到人家地板哪、地毯哪，人家地毯是很漂亮的，很宝贵的。
时代不一样。我们不应该烦恼人家。我们跟着时代，然后我们里面修行就好了。这样比较不会烦恼啦。以前师父穿那和尚的衣服，去哪里都被人家看哪。看得受不了。我现在穿这样子，就比较没人看。是不是？（是。）即使他要看也没关系啦。就看跟普通人一样，没有像以前那…然后就在那边拜了。在机场那边拜下去，很烦恼啊。现在看眼睛就行了。不用拜啦。他看这个样子，他想拜他也不好意思啊。那免了很多烦恼嘛。听说真人不露相嘛。
好啦，哇！忽然间会热耶。会不会热？热喔？（热。）屏东怎么会这么变那么快？前天还是十度耶！今天就大概三十度了。（早上好冷喔。）（早上。）晚上还好冷啊？（今天早上。）早上还很冷，对。怎么会这样子？不懂事喔。大概看到你们台北的人来多啦，它就可怜你们，就照一点太阳把你们晒干啦。
不然台北的发霉了。而且好久师父没来看。这个礼拜二，我会来跟你们共修。看你们那么认真，没有师父也共修那么多。两三千人。而且没有道场，没有自己的地方。然后不能早来，因为人家还上学。不能晚去，因为被人家赶。这个也不是好笑的事情。他跟我说的时候，他掉眼泪啊。我也在那边哭了。
谁叫你们找不对的明师嘛。可以换哪。那些寺庙很大啦。去那边就不会没屋顶哪。好吗？（不好。）送客啦。（不要。）人家有寺庙，没徒弟。我有徒弟，没寺庙。我们交换没什么关系啊。我送徒弟给他就好了。去那边就比较安全哪。风雨都不怕啦。你们是蛮可怜。没关系，慢慢来。这样才好嘛。这样才知道我们修行有道心。不然都盖好了，寺庙都很辉煌而来的话，那谁不能来嘛？而且那个时候说不定要来。被师父考了两句，骂了三、四周，滚了。就说不定再见了。
人哪，有时候太满足啊，也不会珍惜啦。我看你们台北也不错啦，大概因为师父以前住那边很久嘛。住北方，就是我以前的老家啦，然后那边台北的同修，旧的同修比较多嘛。我也不知道。也许北方的精神比较这样子，比较认真哪。那边生活比较辛苦嘛。比较忙啦，又比较，大家比较珍惜时间啦。所以有的时候我们忙多，并非不能修行呢。一坐下去一分钟，就珍惜一分呢。有的时候，我们整天有时间，我们不记得打坐呢。是不是这样子啊？（是。）对啊！有时候，自己没有地方要珍惜。有地方说不定耶。有地方就认为：「哎呀！没关系，随时我都可以来呀。我今天不来明天就来啦。明天不来就星期天都来。」然后星期天也不来了。「下个星期天可以。有什么关系啊？」
屏东今天有多少？五百个，是吗？高屏？或是刚刚又来多了？有没有人知道？刚才大概十一点的时候，高雄屏东还是五百多个而已。你们看，以后如果师父不再来屏东，高屏不要再抱怨啊。不要说我不理你们哪。就是你们太随便啦。看我每天在这里嘛，没关系啊，共修两天。然后星期天，「哇，太多了。」就不来啦。你看，你看，你看。好啦。以后你们要看，要「爬」来台北看。
然后过了一阵子，就台北又不来了。好，没关系。我还有别的国家可以去。（不会啦。）（不会，不会。）台北不会啊？（不会。）好久也不会，何况现在啊？对。
