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第五十三课「［…］某人表示『上帝』对他而言毫无意义，这个词使他感到困惑又呆滞。当有人说：『这是上帝的造物，这是祂的诫命，这是祂的法则』时，他才感受到那光芒的温暖。因此，尽管上帝的微妙一直存在并照耀着那个人，直到他们透过诫命、造物和法则的媒介向他解释，他才能够看到。［…］因此，言语是微妙的太阳，持续不断地照耀，我们需要一些粗糙的媒介才能看到和享受它。一旦你能在没有任何粗糙媒介的情况下看到那些光芒和微妙，你会在那片海洋的深处发现美妙的色彩和奇妙的景象。」「一切的文字、一切的科学、一切的技能、一切的职业都从言语中萃取出它们的风华和美味。然而，这一篇章的尽头是难以知晓的，因为它们仅仅是表达，而非其自身的状态。就如同一位追求富有且美丽女子的男子，照料她的羊群和马匹，灌溉她的果园。尽管他的时间被服务占据，然而服务的意义却源于那位女子。若是那女子消失了，这些工作也将变得冷漠且毫无生气。同理，所有的职业和科学都从诸圣者启示的光芒中获得生机、乐趣和温暖。但若没有他们的启示，所有的工作都将索然无味、毫无乐趣。」第五十四课「［…］穆塔兹拉派相信人们创造自己的行为；每一个行为皆源自我们自创。然而，这个说法难以成立，因为我们所做的一切都是透过我们的心智、灵魂、感官或身体实现的。然而，我们并非这些工具的创造者，既然我们并非创造者，也无法创造这些东西，因此这些功能不能完全受我们掌控。而在没有这些建构下，我们无法创造任一行动。因此，我们深刻体会到，我们行为的真正创造者不是自己，而是上帝。」
