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「一切善法德行之根基，乃七种个人解脱戒。简而言之，即为在家众与出家众之戒律。若你无缘出家，仍可受持优婆塞戒—在家居士之戒律，断除四大根本恶行：杀生、妄语、偷盗，邪淫—如与他人之配偶通奸，或抛弃自身伴侣。亦须戒除令人迷乱之物（酒类）—此乃引发不善行为之根源。更应戒除挑拨离间、恶语、闲言，及贪欲、瞋恨、邪见等一切不善，摒弃此等过失，应修持十善业法门。虽持守个人解脱戒，却无法让你证得无上菩提。为此，你必须生起殊胜菩提心，即完全专注于觉悟的心念。发愿效法实行菩萨道。承继胜者佛陀之志业，精进实修诸法门，利己利他皆圆满。［…］」「观想上师如同自心；视同门法友如同神祗；观想自身为智慧身，观想言语为密咒，观想心念为佛。见世间与众生皆清净无染。勿与他人谈论密咒之见地、行持，或其他细节；当保守秘密。究竟自觉之菩提心；无分别之清净光明法身；缘起菩提心之发心，以及明点（佛性）—应尽力持守不退转。尽力持守支分三摩耶戒。若有违犯，应至上师座前［…］以上师作为忏悔的对象，依赖支持的力量。对所犯过错生起追悔之心。［…］」「简而言之，密切关注因果关系，培养慈悲心［…］。将一切世间或清净功德回向给无量的轮回众生。勿回向给投生天道或人道，应回向作为无上菩提之因。若功德回向专注于获得天人重生的愉悦果报，结果将如芭蕉树的果实；仅仅享用一次，便永远耗尽。若回向于无上菩提，结果如如意宝树之果实，一果刚摘，另一果又熟。利益众生享用果实永不枯竭，而是源源不绝增长。是故应将功德回向作为觉悟之因。若是精进修行，即使在此生，也能远离恐惧，喜乐增长，一切所愿都能实现。然后，在来世将转生于极乐净土，幸福的纯净境界，并在那里逐渐证悟佛果。［…］」
