今日有幸为大家呈现选自《孟子》的篇章，詹姆斯‧莱格的翻译，备受尊敬的开悟哲学家孟子在此篇章中劝谏君王，应以父母之心待民，而人民必将爱戴施行仁政的统治者。
《孟子》第四章，齐宣王
「孟子谒见齐宣王，对他说：『世人所谓的「古国」，并非指其境内有参天崇高之树木，而是指该国有出身于世代显赫家族的臣子。陛下，您甚至没有可以亲信的大臣。您昨日所提拔推举的人，今日便已离去，而您竟然浑然不知。』齐宣王说：『那我该如何知道他们没有能力，从而完全避免任用他们呢？』孟子回答说：『君主提拔有才德之士担任要职，唯因出于必要。既然这样做会导致地位低微者超越尊贵者，远方之人超越近亲，君主岂能不谨慎行事？因此当您身边的人都说：『此人才德兼备』时，您不可因此就相信。当您的高官重臣们都说：『此人才德兼备，』您也不可因此就信。只有当百姓们都说：『此人才德兼备，』那时才该仔细查明真相，若发现此人确实如此，您便可任用他。当您身边所有的人都说：『此人不适任，』不要听信他们。当您所有的重要臣子们都说：『此人不适任，』也不要听信他们。只有当百姓们都说：『这人不适任，』那时才该仔细查明真相，若发现此人确实不行，便可将他遣散。［…］您必须如此行事，方能成为百姓的父母。』」［…］
建造大宅
「孟子谒见齐宣王，对他说：『若您欲建大宅，必会命工师寻觅大树，待寻得此等之大树，您必欣喜不已，以为必可以成就其志。倘若工匠将大树之建料，凿削得过度窄小，陛下必会因此而动怒，认为这不符合您的预期。如今，有人在青年时期钻研治国之正道，待到壮年便想将所学付诸实践；若陛下对他说：『眼下且搁下你所学的，来听从我的安排，』我们该作何感想？就像一块未经雕琢的宝石，还藏在石头里。纵使它价值二十四万两，您也必定得请工匠来切割打磨。但当您治理国家时，您却说：『暂且搁下你所学的，来听从我的安排。』为何在此事上，您的做法与请玉匠切割宝石时的行为如此不同呢？』」
攻取燕国
「齐国攻打了燕国，并攻陷了它。齐宣王问道：『有人劝我不要亲自占领而据为己有，也有人劝我直接将它并吞入齐国。一个战车万乘之国，攻打另一个战车万乘之国，五十天内便能完全征服，这已非人力所能及。若我不亲赴接管占领，天灾必将降临于我。那您认为我该不该去并吞下来呢？』孟子回答说：『如果燕国的人民乐于被并入齐国，那您就可以前去并吞。古人中，曾有以此，为准则行事者，即武王。倘若燕国人民不乐于被您并入齐国，那就不能够并吞。古人中，曾有以此，为准则行事者，即文王。当您率领万乘之国的全部兵力，进攻另一万乘之国时，百姓会提着米篮，端着粥碗前来迎接陛下的王师，这难道不是因为他们希望逃离水深火热之境吗？倘若您让水更深、火更热，他们也将同样会发动另一场革命来反抗。』
齐国攻陷燕国之后，占领了燕境，于此之后，引发了天下诸侯们纷纷表达不满，遂齐声商议讨伐，并决心要从齐国手中夺回燕国。齐宣王问孟子：『诸侯们已策划多方，就要前来挞伐我：我该如何防备他们？』孟子答道：『我曾听说有人仅凭藉七十里领地，便能向天下发号施令。那便是商汤。而我从未曾听过拥有千里疆土的君王，竟会畏惧他人。根据《尚书》的记载，商汤讨伐暴政征服天下，即从『葛』地开始。而葛国全民皆信任他。他在东方执政时，西方的人便窃窃私语。他在南方执政时，北方的人民亦然。他们呼喊道：「为何置我们于最后？」因此，百姓仰望他，正如我们在大旱之际，仰望云霓一般。一如奔赴市集之民众络绎不绝。［…］他惩治他们的统治者，同时抚慰百姓们。他的仁政施行，犹如从天而降的及时雨，百姓为之欣喜雀跃。《尚书》亦有载道：「吾等久候君王；君王降临，必将使吾等重获新生！」』」
