「白人当知道对红种人而言，这是瓦坎—坦卡，即伟大圣灵的旨意：让一位动物化为两足之人，以便将至为神圣的烟管带给祂的子民；我们也蒙教导，这位白野牛女神，她带来我们的神圣烟管，她将会复临，在这个『世界』终结时—我们印地安人知道那一天已不远了。」
今天，九月廿七日是「九十九天团结和平行动」圆满落幕之日，该活动由可敬的小菲尔‧雷恩酋长（纯素者），他隶属杨克顿达科他和奇克索原住民族，发起于二○二六年六月廿一。透过这类全球努力，我们正逐步实现该盛事的主题—「择和平，致和平，止战争」。
如何实现永久和平？传奇的奥格拉拉‧拉科塔（苏族）原住民先知，暨医药圣者黑麋鹿曾谈到「三重」和平。
「第一重和平，也是最重要的和平，源自人们的灵魂深处，当人们了悟自己和宇宙，以及和宇宙所有力量的关系，了悟自己和它们同一体，还有当他们也了悟宇宙中心住着瓦坎—坦卡，以及这个中心其实无所不在，它就在我们每个人内边。这才是真正的和平，其他都只是这重和平的映照。第二重和平是缔结于两个人之间的和平。第三重和平是缔结于两个国家之间的和平。但最重要的是你们应当了解两国之间永远不会和平，除非先明白真正的和平，如我常说的，在人们灵魂深处的和平。」
黑麋鹿一生经历八十多年，曾有许多灵性异象，关乎他自己的人生和使命、他族人的生命，以及所有世人的生命。
他在九岁时突然罹患重病，而且昏迷了十二天。在这段期间，他经历了一个强烈异象，他在异象中遇见六位祖父，他们传授他神圣的教理。尤其是，第四位祖父向他显示两条路：一条红路和一条黑路。
「［…］他再度说道：『看那大地！』于是我向下望去，看见大地铺展在远处，宛若众民族围成的圆圈，中央开花的圣杖是一棵树，树木矗立之处有两条路交会，大树矗立之处有两条路交会，一条红色，一条黑色。『从巨人居住之地（北方）至你总是面朝之处（南方）是红路的方向，那条良善美好之路。』祖父说道：『你的族人应在此路上前行。那条黑路，从雷霆众生之居处（西方）到太阳永照之地，（东方）是可怕之路，充满灾祸与战争之路。你也要在此路上前行，并由此获得力量，摧毁民族的敌人。你将经历四次提升，带着力量行走大地。』」
从北到南是良善美好的红路是灵性之路。据拉科塔原住民长老们所言，否定力量在左边，而肯定力量在右边。我们有时可能偏左或偏右走，但是应该始终回归中道，走在「良善美好的红路」上，这条路代表灵性平衡。该异象教导黑麋鹿，他的使命是引领他的族人走上红路，那条良善美好之路。
另一个重要的异象于一八九○年降临黑麋鹿，他当时正在参加鬼舞。许多当时参与仪式的人表示，他们都有相同的异象，都看到弥赛亚的影像，也就是伟大圣灵之子，名为瓦内基亚，这个词是拉科塔（苏族）原住民用词，意为「赋予生命者」。当黑麋鹿在跳舞时，他发现自己的灵魂离开身体。
「当我触及地面时，十二位男士朝我走来，说：『我们的父，那位两足酋长，你将得见！』然后他们引领我到圆圈中央，我再度看到那棵圣树枝叶繁茂且花朵绽放。但我看见的不只如此。有一位男士傍树而立，在他身前张开双臂。我仔细凝视着他，却无法分辨他来自哪一族。他既不是瓦西楚〔白人〕，也不是印地安人。他的长发披散着，头部左侧佩带着一根鹰羽。他体格健壮且仪表出众，身体漆成红色。我试着辨认他，却认不出来。他的容貌极为俊美。当我凝视着他时，他的身体开始变化，变得无比美丽，闪耀着各色光芒，他笼罩在光芒之中。他以如歌的声音说：『我的生活就是如此，世间众生与生长万物皆属于我。你的父，伟大圣灵，如是说。你也必须如是说。』然后他如风中灯火般消失。在场的那十二位男士说：『看着他们！你民族的生活当如是！』我再度目睹这天何其美好—蔚蓝的天金光四射，就在绿意盎然的大地上方。我看到所有人都美丽青春。那里没有老年人，也没有孩童—只有年龄相仿且美丽的人。接著有十二位女士站在我面前，并说：『看着他们！你应将他们的生活方式带回地球。』」
耐人寻味的是，在黑麋鹿的挚友立熊，为此异象所绘的插图中，瓦内基亚被描绘成身披一件野牛袍，彷佛象征他是复临的白野牛女神。
黑麋鹿异象中的救世主留长发，并佩带一根白色鹰羽，既非西方人也非原住民。这段描述让我们想起白野牛女神，她曾出现在我们一位清海无上师世界会成员（皆为纯素者）的境界中，就在二○二四年之时。
F：最近拯救世界的工作非常艰困，令我觉得心灰意冷。有一天，当我悲伤地打坐着，突然，师父（清海无上师）以一位老印第安女人的形象出现了。她披着很宽很长的白色披风，额头上有几条皱纹。看来约莫六十岁的人类妇女模样。额头绑着三色的头带，一根长长的白色羽毛插在头带里，脖子上戴着穿有几颗古老暗红色珠子的原住民项炼。［…］
我们像老鹰族人一般的翱翔，我看到自己的额头上戴着黑色的鹰羽。飞翔了一阵子之后，我们降落在一艘独木舟上面。我与师父一人坐着一端。这是一艘比较大的独木舟，所以可以坐着两人。师父面色柔和地殷殷开导我，为我解开了很多心中的纠结。
然后师父站起来，白披风以美丽的角度垂在地上。她仰望着远方的太阳。那不是物质的太阳；好亮好亮！耀眼的白光射进我的智慧眼。内在师父说：「你可以告诉他们：我就是这位白水（野）牛女神。」我跪着说：「是。」
虽然这两个异象向两位不同的人显现，期间相隔一百三十年，它们似乎都包含同一位神圣人物—清海无上师（纯素者）复临的白野牛女神，她也是主耶稣基督，上帝之子。
事实上，当黑麋鹿向作家约翰‧内哈特描述他异象中的瓦内基亚时，他说：
「似乎有伤口在他双手的掌心〔…〕，仔细回想之后，我觉得自己似乎见到的是伟大圣灵之子本尊。」
虽然我们难以证实此说法，但可以确定黑麋鹿的灵性旅程并未止于担任原住民的医药圣者。一九○四年，他在约四十一岁时，受洗并取名为「尼古拉」。他余生都在自己的社群，担任天主教平信徒传道员。
「黑麋鹿，我认为身处动荡时代，他已竭尽全力弥合这两种对立文化之间的鸿沟。这两种文化不必彼此冲突。我认为我们正处于一个契机，让疗愈能真正发生在历来彼此对立的两个社群之间。
黑麋鹿异象中的神圣圆圈和开花的树，神圣红路的终点，即人们抵达之处，极为相似于〈启示录〉结尾的景象，在那里一切终将圆满实现，或对鬼舞者而言，是原有和谐的恢复。」
黑麋鹿生平与传承更多详情，请参访：rapidcitydiocese.org/docmentary-nbe
黑麋鹿本人会如何诠释他自己的异象和他看似相互矛盾的信仰？或许，我们可略窥他的想法，透过他被记录在《神圣烟管：黑麋鹿讲述奥格拉拉苏族的七项仪式》这本书中的陈述。
「我们曾被白人告知，至少是被那些基督徒告知，上帝派祂的儿子到人间，他将恢复地球的秩序与和平；我们也被告知耶稣基督被钉在十字架上，但是他将在最后审判复临，即在这个世界或周期终结时。我明白也知道这是真的，但白人当知道对红种人而言，这是瓦坎—坦卡，即伟大圣灵的旨意：让一位动物化为两足之人，以便将至为神圣的烟管带给祂的子民；我们也蒙教导，这位白野牛女神她带来我们的神圣烟管，她将会复临，在这个『世界』终结时—我们印地安人知道那一天已不远了。」
这段陈述显示黑麋鹿早就意识到在他异象中的瓦内基亚正是一位神圣众生的复临，这在基督教和原住民传统信仰中都有预言；而受敬拜的主耶稣基督和白野牛女神是同一体且同一位。
他透过毕生在两种信仰间，缔造和平，教导双方信徒如何彼此和谐共处，同时也加深他们对伟大圣灵或上帝的理解。
「我们应该清楚知道，万物都是伟大圣灵的作品。我们应明白祂在万物之中：树木、花草、河流、山峦、所有四足动物，以及羽翼族群；而更重要的是，我们应该知道祂也超越这一切万物与族群。当我们内心深刻明白这一切，我们就会敬畏、敬爱，并认识伟大圣灵，然后我们会顺应祂的旨意，为人、行事和生活。」
如今，我们正处于黑麋鹿的异象已应验时代—人们长久企盼的那一位正行走于我们之间，以清海无上师的身分，她毕生致力于融合所有宗教，并教导世人如何使心灵获得平静。
Master：所有善良宗教的真正本质都指向同一位上帝。我是指，真正的教理。所以，在某种程度上，每个宗教都是道教，每个宗教都是佛教或基督教。佛陀入灭后，追随者自称「佛教徒」。基督升天后，追随者自称「基督徒」。传「道」的明师往生后，追随者自称信奉「道教」。你们都看到了。既然我们都是同一体，就不需要争论这些用语。
创世主只有一位，这点大家都知道。但其中有一个本质。所有宗教的本质，经典上并未记载，因为上帝无法用人类语言描述，除了称呼祂「上帝」。祂真正的本质，只有我们的灵魂才能了解。因此必须透过灵魂传给灵魂。
二○一七年，南达科他州拉皮德城教区正式启动黑麋鹿的封圣程序。或许对黑麋鹿而言，是否被称为圣人并无差别，然而当有一天我们能超越文化或宗教分歧，并看见彼此内在的圣者品格，那天很可能就是我们民族开始疗愈之时。届时，神圣的生命之树会开始长出绿叶并绽放花朵！
