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今天很荣幸为各位呈献莫里斯˙Ｈ˙哈里斯所著《希伯来文学：塔木德、米德拉什与卡巴拉译本》第三章的选文，摘录自《塔木德》，关于受尊崇的先祖亚伯拉罕（素食者）。第三章《苏卡》四十九ｂ「仁爱在三方面殊胜于施舍：施舍仅止于金钱的馈赠，而仁爱则可藉由亲身服务来实践。施舍唯能施予贫者，而仁爱则普施于贫富。施舍受限于生者，而仁爱则能泽披逝者与生者。」《耶瓦莫特》七十九ａ「有三种特质彰显以色列民族：他们慈悲、他们谦逊且富有仁爱。言慈悲，如经文所载：『必怜悯于你，施慈悲于你，并使你繁衍。』言谦逊，如经文所载：『好使敬畏祂的心，常在你们面前。』言仁爱，如经文所载：『因我知晓祂』等等。［…］」论受尊崇的先祖亚伯拉罕（素食者）《内达里姆》卅二ａ「亚伯拉罕年方三岁便初次识得造物主，正如所言：『因亚伯拉罕听从我的话。』［…］」《内达里姆》卅一ｂ「自亚伯拉罕被迫离开其父辈的偶像崇拜与故土之日起，不难想见，他的帐篷会成为邻里聚集处，而这些邻里正如他一般，对周遭可憎之事避而远之。在那里，凭藉他那彰显为『上帝之友』的特质，他自然会被视为一位宗教导师，众人便会聚集一处，或为亲炙其教诲，或为效法其风范。因此，在适度考量，东方夸张修辞后，《雅煞珥书》所言并非不足采信，正如其中所载：『亚伯拉罕引领这地众儿女事奉上帝，且将主之道教导他们。』同样的评论亦适用于《耶路撒冷塔古姆》所言，即亚伯拉罕的宾客们并未离去，直到『他已使他们皈依，并已将永恒之道教导他们。』《本˙乌薛塔古姆》亦云，其子以撒就学于『申˙拉巴书院』。［…］」《索塔》十ａ「拉比˙耶胡达言，亚伯拉罕种植一观赏花园，其内广植各类珍果，拉比˙尼希米则言，他为旅人建造一座客栈，好使凡寄居其中者皆得知晓上帝之名。」［…］
