摘要
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第八十一个：「有开悟的人与没开悟的人，对客体和主体的欣赏其实都一样，前者…」指的是开悟的人，「…有个了不起的地方：」就是「他保有主体的心境，而不迷失于客体中。」［…］好，他（希瓦神）的意思是，假设两个人—开悟者和未开悟者同时产生欲望，那么未开悟者会尽其所能去追求，有时不惜一切代价去得到他想要的东西。有时候甚至付出自己的生命、灵魂、事业、名声、地位等，还有家庭。而开悟的人或许也有同样的欲望，想要得到某样东西，或许不是想要，只是欣赏，比如欣赏一朵美丽的花。［…］
第八十二个：「把每个人的意识当成自己的。将对自己的关心放在一旁，成为每一个人。」这个你们都知道吧。当我们以这种方式打坐时，打坐者应该试着感受他人的意识，就像感受自己的意识一样。因为事实上，所有众生都是一体的，这个大家都知道。所以可以用这种方式去感觉。直到打坐者的个体自我消失，与万物合而为一，成为其他每一个众生。［…］
第八十五个：「如水之兴浪，火之兴焰，我们内在的宇宙波动，亦如是。」啊哈，好，这是什么意思？你们都懂，是吗？
