Chi Tiết
Tải Về Docx
Đọc thêm
Hôm nay, chúng tôi hân hạnh giới thiệu những đoạn trích tuyển từ Phẩm 5, trong Chương 5 của Kinh Tập. Những đoạn này được V. Fausböll biên dịch. Phẩm này nói về lúc mười sáu vị khổ hạnh Bà-la-môn, theo lời thầy của họ, đến thăm Đức Phật để tìm cầu trí huệ tâm linh về vấn đề sinh tử. Chúng ta hãy cùng bắt đầu với câu hỏi của những vị Bà-la-môn Ajita, Tissametteyya, Punnaka và Mettagû. PHẨM 5, CÂU HỎI CỦA THANH NIÊN AJITA. “A-ji-ta bạch Phật: ‘Do cái gì mà đời bị che Do cái gì mà nó chẳng sáng lên? Ngài gọi sự ô nhiễm ấy là gì Nguy cơ lớn nhất của nó là gì?’ Thế Tôn đáp: ‘Đời bị vô minh che Hỡi này A-ji-ta Do tham nên chẳng sáng Dục là nhiễm ô ấy Khổ là nguy cơ lớn nhất’. Agita bạch Đức Thế Tôn: ‘Dòng dục chảy khắp nơi Cái gì ngăn dòng dục đó Cái gì giữ dòng dục đó Cái gì đóng dòng dục đó?’ Thế Tôn liền đáp lại: ‘Các dòng dục ở đời Hỡi này A-ji-ta Chánh niệm là con đập Chánh niệm được Ta gọi Chế ngự các dòng dục Và chính do trí tuệ Đóng lại các dòng dục’. A-ji-ta bạch Phật ‘Trí tuệ và chánh niệm Cùng với danh và sắc Bạch Thế Tôn con hỏi Do đâu chúng bị diệt? Thế Tôn: ‘Hỡi này A-ji-ta Câu hỏi con vừa hỏi Ta sẽ giải thích rõ Danh sắc diệt thế nào Do thức diệt thì đoạn’. A-ji-ta: ‘Người rõ pháp thế gian Cùng hàng đệ tử kia Và người thường nơi đây Được hỏi Ngài hãy nói Về nếp sống của họ, Bậc thận trọng sáng suốt, Hãy nói lên, thưa Ngài’. Thế Tôn: ‘Tỳ kheo chớ tham dục Tâm an và tĩnh lặng Sống khéo trong các pháp Luôn giữ tâm chánh niệm’. Phẩm A-ji-ta vấn đáp đến đây kết thúc”. CÂU HỎI CỦA THANH NIÊN TISSAMETTEYYA “Tissametteyya bạch Phật: Tissametteyya bạch Phật: ‘Ai thỏa mãn ở đời Ai không còn dao động? Ai biết hai bờ kia Không kẹt giữa đường ấy Theo trí tuệ hiểu biết? Ai Ngài gọi đại nhân? Ai vượt qua dục đời?’ Thế Tôn liền đáp lại: ‘Này Metteyya hãy lắng nghe Tỳ kheo lìa dục lạc Không còn bị ái nhiễm Luôn sống trong chánh niệm An vui nhờ quán chiếu Người ấy không dao động Biết rõ hai bờ kia Không kẹt giữa đường ấy Theo trí tuệ hiểu biết Ta gọi là đại nhân Đã vượt mọi dục đời’. Phẩm Tissametteyya vấn đáp đến đây kết thúc”. CÂU HỎI CỦA THANH NIÊN PUNNAKA “Punnaka bạch Phật: ‘Đến bậc lìa dục vọng Thấy rõ gốc tội lỗi Con đến xin thưa hỏi Vì sao người thế gian Chư thiên cùng loài người Vua chúa Bà-la-môn Tế đàn cho chư thiên Rất nhiều trong thế gian Bạch Thế Tôn xin dạy’. Thế Tôn liền đáp lại: ‘Này Punnaka nên biết Tất cả người thế gian Vua chúa Bà-la-môn Tế đàn cho chư thiên Rất nhiều trong thế gian Này Punnaka nên hiểu Khi họ thành già yếu Mong giữ đời hiện tại’. Punnaka bạch Phật rằng: ‘Tất cả người thế gian Vua chúa Bà-la-môn Tế đàn cho chư thiên Rất nhiều trong thế gian Bạch Thế Tôn xin hỏi Trên con đường tế đàn Có phải họ đã vượt qua sinh và lão? Xin Ngài dạy cho con’. Thế Tôn liền đáp lại: ‘Hỡi này Punnaka Họ mong cầu, tán thán Và tìm cầu dục lạc Vì những gì đạt được Nên càng dính ái dục Chuyên tâm trong tế đàn Bị nhuộm màu hữu ái Đã không vượt khỏi sinh và lão Ta nói lên như vậy’. Punnaka bạch Phật rằng: ‘Nếu họ chuyên tế đàn Nhưng không thể vượt qua Sinh và lão trong thế gian Thì ai vượt được điều ấy Trong cõi trời người này Bạch Thế Tôn xin hỏi Ai vượt qua sinh và lão Xin Ngài dạy cho con’. Thế Tôn liền đáp rằng: ‘Này Punnaka nên biết Quán chiếu khắp thế gian Ai không bị đánh bại Tâm an không nhiễm dục Không sầu không dính mắc Người ấy vượt qua sinh và lão, Ta nói lên như vậy’. Phẩm Punnaka vấn đáp đến đây kết thúc”. CÂU HỎI CỦA THANH NIÊN METTAGÛ “Mettagû bạch Phật: ‘Con hỏi Thế Tôn rằng Ngài trí huệ viên mãn Xin dạy cho con biết Vì sao các chúng sinh Đủ loại trong thế gian Luôn chịu nhiều khổ đau’. Thế Tôn trả lời rằng: ‘Con hỏi Ta vấn đề Sanh khởi của khổ đau Này Mettagû nên biết Ta sẽ giảng cho con Theo điều mà chính ta biết được: Do chấp thủ mà sinh Mọi loại khổ trong đời. Những ai vì vô minh Tự tạo nên chấp thủ Rồi lại chịu khổ đau Vậy người trí chớ tạo Quán đó là nguồn khổ’. Quán đó là nguồn khổ’”.
