摘要
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《圓覺經》很可能是大約在第八世紀初於中國編輯的一本佛經，一般認為其源自禪宗及華嚴宗的修習。這部經所以備受推崇，在於精簡編輯的內容專注於開悟本質最重要的理論議題。《圓覺經》有十二章，涵蓋一簡短法會。今天，我們要介紹《圓覺經》第四章，文中佛陀建議金剛藏菩薩和信眾如何逃脫這個虛幻的世界。「『善男子，在我們世上心念的開始和結束，升起和消失，前和後，存在和不存在，聚集和分散，啟動和停止，都是相互連續、反覆循環，有各種不同的取捨。這一切都在生死輪迴中。若眾生還未脫離生死輪迴，卻奢談圓滿覺悟，那所謂的圓滿覺悟會像生死輪迴般流轉變化；想藉由這樣的想法避免生死輪迴是不可能的。」「善男子，你應當知道，虛空既非暫時的有，也非暫時的無。更何況如來的圓滿開悟隨順一切，就如同虛空平等的本性。」「善男子，在所有諸佛美妙的圓滿覺悟心中，原本沒有開悟與涅槃，也沒有成佛和不成佛，更不用說『在生死輪迴圈』或『不在生死輪迴圈』。善男子，徒弟所證的境界，雖然身口意都已不存在，他們卻不能到達自己親自證悟而顯現的涅槃境界。更何況一般人—用虛妄思維的心—來揣測如來的圓覺境界。就好像有人拿螢火蟲的火想燒掉須彌山，最終必定點不著火。若有人用還在生死輪迴中的心念，生出還在生死輪迴中的見解，而想進入如來的涅槃大海，最終必定無法到達。因此，我說一切菩薩和末法眾生們，應該要先切斷從久遠以來造成生死輪迴的根本原因。』」
