好，所以我可以跟你们保证一世解脱，即刻开悟，五代超生。这个是没问题的，这因为我知道我做什么嘛。那传心印就了脱生死了，不过你们还是要修行。因为你们如果头脑不允许你们成佛的话，也是很难。
谢谢。像不像？像不像你们以前的皇帝啊？（像。）好，好，好！不然你们认不得我。是，是。有人要拜下去了，你有看到吗？这样就认得了啊？认得以前有关系的啊？是，是，是，是！刚刚要讲什么？刚刚那一套衣服皱掉了。看起来好像人家刚洗，刚刚洗还没烫一样啊。不好意思。不好意思再穿。不是师父要再亮啊。这个本来要省到下个礼拜。不然下个礼拜我没有招了，没什么绝招可以拿出来了。
刚刚我们在上面谈一些武功的事情嘛。我们那个高手武林啊，武林高手啊，他就跟师父说以前他有练过那种武力的那种功夫，外力啊，比方说把砖头切成三块这样，切香蕉一样，像切香蕉一样。不过后来就不用那种啦，他超过那个啦。他现在站着软软的。人家如果碰他，就会黏到墙壁去了。所以这个是用「柔」的。不用「刚」啊。练到那种就不用动手的那种功夫啊，这是很难哪，是不是？应该很认真、认真练哪。你们听他练十三个小时啊，每天这样啊。你们如果要成佛，愿意不愿意练十三个小时啊？有时候啊，我们打禅七的时候有练。
所以你们现在就知道师父讲那个禅七的时候多用功就是这样子啊。偶尔也还是要用一次。不然的话，什么时候能够用功呢？每天两个半小时算什么呢。一个小时就打瞌睡。然后另外半小时打呼。另外一个小时就看时间，就差不多啦。就是最少我们那个学这个功夫，那个内功啊，观音的内功啊，其实我们有一片诚心就可以。根本没有用那么多功夫啊，或是用力。因为有时候我们用不了力量。我们工作太忙、太累了，回去又不能专心哪。小孩子、先生、太太、朋友、电话，乱七八糟很多事情让我们那个头脑没办法静下来啊。所以学观音法门决定要解脱，就是不是靠我们而已啦。
像我们那个老师，那个武功的那个师兄。他意思说练到不用练了。练到不用那个功夫那种。他就人家碰不到他就对了。如果不小心碰到就会倒到那边去，这样子。或是他不小心碰到一点，我们也倒这样子。同样，我们练那个…他那个功夫也不是应该用功用力。所以不一样。我们的观音法门也是差不多。
那最好的功夫就是这样。最好的功夫就是不是用力用功的。像有时候我们看电影，听到某某人以前那个剑法最好的，或是那个什么拐杖那个舞法是最漂亮，最有力的。后来看到他几年以后，他说他现在根本剑都不用了，拐杖也不要啦。表示说他不用到那种那一套啦，粗糙的那一套。那我们修行也是一样啊。以前哪，刚来的时候，有可能那些以前的明师会教我们神通那类啊，或是功夫一点。后来应该放下那些，如果有道心的话。他看看哪，真正地有道心要了脱生死，他会教我们别的。
那我们这个观音法门也是一样。我们学这个观音法门根本不是用功的。有一种秘诀嘛，就可以学了。没有老师，我们不知道这个。我们就练到一千、一万年也是练不了。武功也是这样。不是看人家打打踢踢，我们也打打踢踢。不一样啊。如果老师没有教你那个秘诀，你练不成啊。像那种用「柔」赢「刚」那个。那没有动手，人家会倒那个。或是他说他那个有什么叔叔，现在八十几岁了。来不及学了，我们来不及学了。他就这样弄而已啊，人已经被贴在墙壁，黏在那边了。
我们修行观音法门也是这样子。最好的那个修行的法门就是没有什么法门。所以师父传法给你们的时候没讲什么，是吗？我们静悄悄的，我在不在无所谓。徒弟跑到大陆去印心也看到师父在那边。他到美国去印心也看到师父在那边。师父不用在场啊。有的人认为是师父用那个什么…像催眠。不是啊！催眠那应该在场才可以催人家的眠。在这边怎么催大陆那边的眠？根本没有认识师父。因为师父没用念力啦，没有用那个啦。
所以说武功、神通还是要用意念。我们应该超过那个，用没有用一样啊，「为无为」。所以像你们说，师父切饼干的时候，那个菜刀会发光或是师父手会发光。那不是故意的啦。我不是说：「现在发光一下。」我是随便切饼干给大家吃而已。那什么时候随便它，就随便发光，也没办法。那个是随便的啦。
所以有时候，像有时候师父随便弹琴，好听嘛，然后我们徒弟也随便弹一下。我们那个前天有营火会。他们说爸爸节嘛，他们把师父当爸爸。他们出家人把师父当爸爸，因为是师「父」嘛。不过连那个妈妈节，他们也把师父…因为师父是妇女，也可以庆祝。爸爸节因为是师「父」，所以也可以庆祝。什么都可以庆祝这样子。一天到晚庆祝，我饼干糖果消耗很多。好，那个没关系。
那个爸爸节的时候，因为八月八号。好可爱！中国人很会玩字，八月八号就爸爸节这样。好，那个营火会的时候，有一个徒弟，出家人他上来也随便弹。哎呀！弹一会儿我们受不了。我说：「好，你随便停就好了。」我知道他们在那里都不耐烦，都说：「哎呀，怎么还没有停？」他随便弹、随便弹就好久。
随便跟随便不一样。像我们那个武功深厚那位同修，人家来要找他算帐或是怎么样欺负他，他随便这样弄一弄、拍一拍说：请你出去。人家已经丢到那个大概护法站那个地方去了，最少啦，比方说这样。那你随便这样弄可以吗？那个随便跟随便不一样啊。比方说，师父随便印心这样子。你们随便可以吗？不一样。那个随便跟随便不一样。我们先学会了以后才可以随便。像我们学会开车了以后，随便开怎么样都好。那还没有学以前，哎呀，用功用力开还是丢到那个湖里面去，何况随便开呢？要丢到地狱那边去了，一定往生了，丢到西方去了。
所以有时候那功夫跟功夫也不一样。我们看人家在外面切砖头像切香蕉一样，或是怎么样，把那个铁这样弯，弯像人家弯面条或法国面包一样，我们认为了不起啊。有一些人真的不用这样弄。他不动。他不动，不过人家自己倒，碰到他就倒。比方说随便碰他就倒到那边去了。他根本没有动手。这个才是比较好功夫。或是像你们说，师父有很多神通啊，可以救你们的病，救你们在灾难的时候。我们求什么就有什么。这个不是师父在这里用念头做的。这随便的啦。你们要什么就有什么，因为马上师父知道。还没要已经知道了。这个很快嘛，比那个光还要快。所以像那种神通就是无为的神通。像那种武功就是「无功」的武功。没有功夫的武功。这就比较高等一点。
任何的高等的东西都是这样子，不用力的，很软的，很普通的。或是像我们同修以前的，想射师父，用那个一辈子功夫，那个剑光想射师父那个。我也没有看到她射什么，我也没有故意抵抗她。根本没有用什么。我在那里吃饼干或是在那里，那个时候有可能开示或是切饼干，或是做什么啦，无所谓。懂不懂师父意思？根本不用功啦。所以我们修观音法门才是最高的。
你们修一会儿，保证跟师父一样。一定，如果用功的话。如果诚心的话，还有信心不动的话，一定会跟师父一样。不可以跟老师不一样，或是最少差一点，是不是？你笑什么？你们笑什么？（跟师父差一点。）差一点。对啊，差一点总比差很多好啊。那你在哪里学那么差一点呢？比方说，英文的老师讲英文很流利。那我们比他差一点，就表示说我们还可以讲啊。就没有比他那么漂亮，没有比他那么完美而已。不过我们讲，人家都听啊。老师不在的话，我们当王啊。
我告诉你们坦白，不是出家人才有这种力量。我现在随便眼睛闭起来，不管男妇老幼、几岁，我如果要挑你们出来去传心印的话。一模一样的。跟师父在场一样的。就表示说，如果师父挑你们出来的话，不管是谁，我不管啦。或是任何人要随便站起来报名也可以。我不是要选，你们就说：「师父选最好的。」不是，不是。你们自己随便任何人。修行最烂的，没有一点光、音也没有，无所谓。每天打坐不到两个半小时不管他，或是你们即使那个戒律不清楚怎么样，不管他啦。随便报名，随便站起来。比方说这样子啊，师父就让你们去传心印的话，那个时候师父传那个心印力量给你们。这个随便传，你们也看不到。师父也不应该用力，就说我传什么什么。没有，没有。这个里面做的。这很轻松的。然后你们出去传心印给别人，一模一样啊。跟师父在场一模一样。就表示说你们能够带得动师父那个力量，能够容纳师父一样那个权力。表示说果位跟师父一样，差不多啦。不然，怎么能够带得动呢？比方说，你们跟我不同的力量，怎么拿得动二十公斤？小孩子怎么拿得动二十公斤？拿到二十公斤表示说跟师父一样壮。所以你们不要在那里，那么每天念：「我什么时候成佛？我什么时候成？」已经成了。所以这个比武功还要好。因为武功你还要练得很清楚才跟老师差不多。这个不用练。不是靠自己的啦，不是靠自己那种凡夫的念头和凡夫的功力。不不不不！
就是不过如果我随便挑你们出来这样，你们力量一样，不过你们个性还不好。戒律不清楚，吃素不多久，然后打坐也不够，你们那个有时候受不了自己啊。出去的话，人家看也看不起你们。人家不能相信这位就是佛，这位就是师父的大徒弟。不能相信，你们也受不了。虽然我们是无我的，不过因为你们还没修到那个无我的等级。所以即使师父把全部财产给你们的话，你们用不了。像一位宠坏的公子一样，父母权力完全给他，财产完全给他，不过他不知道怎么经营，等一下他也弄坏。然后部下、工人没办法…没办法怎么样？没办法服从他，就不听话。等一下就散家败产。了解不了解师父意思？
好，同样我们这里出家人任何人都可以传心印，包括小沙弥。不过，为什么我叫他们上台讲经？演讲给你们，考验他们那个口才呢？因为一位明师要完美不是有那个力量而已。所以佛和魔差那个地方，就是力量差不多，就智慧不一样，爱心不一样，个性不一样。所以要选一位明师出来不是随便这样选。继承人，任何的这里都可以当师父继承人。我随便挑出来任何人，最烂的也可以，没关系。师父可以给一样的那个力量给你们，全部一样的。不过，我们还是要训练自己，让我们自己适合那个果位。听懂不懂师父意思？
好，所以我可以跟你们保证一世解脱，即刻开悟，五代超生。这个是没问题的，这因为我知道我做什么嘛。那传心印就了脱生死了，不过你们还是要修行。因为你们如果头脑不允许你们成佛的话，也是很难。它会说：「你这个人？别开玩笑了。」或是别人也跟你这样这么说。那个自己没有自信，成什么佛都没用。或是成那种佛干什么呢？那我们还是要适当上面的那种境界、那种风度。
