我们继续拜读由詹姆斯．莱格译成英文的《孟子》选文，这位受尊敬的开悟哲学家强调君主应以己之所欲，与民同乐。
《孟子》第三篇，论勇
「齐宣王问道：『有方法可以调节与邻国的交流往来吗？』孟子回答：『有。惟有最具仁德的君主方能以大国事奉小国，例如，商汤事奉葛国，和周文王事奉昆夷。而惟有明智的君主方能以小国事奉大国，像是周太王事奉獯鬻，和勾践事奉吴国。以大国事奉小国者是乐行天命。以小国事奉大国者，是敬畏天命。乐行天命者，以其仁爱与庇护，安定整个天下。敬畏天命者，以其仁爱与庇护保全自己的国家。《诗经》说：「我敬畏上天的威严，故而保全天赐的安定。」』齐王说：『所言极是！不过，我有个弱点；喜欢逞强好勇。』
『我请求陛下，』孟子答道：『不要喜欢逞小勇。若有人手握着剑，目光狠戾地说：「谁敢挡我？」这是匹夫之勇，这只能与一人为敌。恳请陛下扩展此小勇。《诗经》说：「文王勃然震怒，并发令整顿千万军马，阻挡侵略莒国的敌军，保全了周国的昌盛，满全了天下人民的期望。」这是文王之勇。文王勃然一怒，安定天下黎民百姓。《尚书》说：「上天降生黎民百姓，为百姓设立君王与师长，是让他们辅助上帝，故将他们分置四方，爱护天下子民。不论是有罪者与无辜者，皆由我来裁决。普天之下，谁敢放纵私欲，恣意横行？」天下有一人横行做乱，而武王以之为耻。这是武王之勇。他同样勃然一怒，让天下百姓得以安宁。如今若陛下勃然一怒，能让天下百姓安居乐业。黎民百姓还唯恐陛下不好勇呢。」』
与民同乐同忧
「齐宣王在雪宫见孟子，并问道：『贤能之人也享受这样的乐趣？』孟子答道：『是的；若人民平常不能享有安乐，会责难他们的君王。当他们不能享有安乐，而责难君王，这是不对的；但若君王平常不能与民同乐，这也是不对的。若王以人民之乐为乐，人民也会以王之乐为乐；若王以人民之忧为忧，人民也会以王之忧为忧。天下同乐；天下同忧。如此一来，王必能王道天下。［…］」
与民同富
「齐宣王问道：『人们都劝我拆毁明堂。究竟是该拆毁，还是不该拆毁呢？』孟子答道：『明堂是君王施政的殿堂。若陛下想施行真正的王道，就不该拆毁明堂。』齐王说：『先生能将真正的王道说给我听吗？』孟子答道：『从前周文王治理岐山时，施政如下：农民助耕九分之一的公地，公地的收成缴交给官府；官吏的子嗣领取俸禄；关隘市集只负责人员稽查，而对货物不征收税金：湖泊塘堰不禁止捕捞；罪人的妻子儿女不受连坐之罪。老而无妻者，即鳏夫；老而无夫者，即寡妇；老而无子者，即独身者；幼而无父者，即孤儿；鳏寡孤独这四类人是百姓中最是穷困、有苦无处可诉的人，而文王政朝施行的仁政，必会优先照顾这些人，如《诗经》所说：「富有的人或能安度一生；但这些孤苦无依的人！可怜啊！」』齐王说：『所言极是！』孟子说：『既然陛下认为这样很好，为何不付诸实行呢？』齐王说：『我有弱点，』『我喜爱财富。』孟子答道：『从前公刘喜爱财富。《诗经》记载：「堆起粮草并填满粮仓，包裹干粮与谷粮，装入进囊袋中，团结人民，为国争光。背弓带箭，手持盾牌、长矛，以及大大小小的战斧，全副武装踏上征途。」如此一来，原地留守的人谷仓有粮，行军的人囊袋装满干粮。直到此时，他才认为可以领军出发。陛下如果喜爱财富，让百姓与您同享拥有财富的满足，如此您王道天下，不是轻而易举吗？』」
